人类高质量水上活动，从一千多年前的锦标赛就开头啦
张择端《金明池争标图》（局部）
元代王振鹏《龙池竞渡图卷》（局部）
东京奥运会已然落幕，众所周知，水上项目是我们每届奥运的金牌大户，此次中国代表队取得的38枚金牌中有13枚来自水上项目，运倡导们的水中风姿给一切观众留下了深入的印象。但是前人们也对水上活动情有独钟，早在唐代就显现了相似高台跳水的活动，更是有很多游泳妙手纪录于史籍。假如前人也有奥运会，水上项目标金牌将花落哪家呢？
30米的天空 “跳水”，唐代这位运倡导压得住水花吗
中国的跳水队有着“梦之队”的隽誉，古时固然没有“跳水”之名，却很早就有了和跳水举措、武艺十分相似的活动项目——水秋千。汗青上第一位出名“跳水运倡导”为晚唐时人曹赞，他的官方身份是水嬉艺人。水嬉，是前人对种种水上扮演和活动项目标总称，在古时扮演因素更多，竞技性远不如古代。此人水上武艺之高明，有如开了殊效寻常。唐朝文学家赵璘曾将本人终身的见闻纪录在《因话录》中，此中就有他游历黄州时，亲眼目击的曹赞在水中的出色扮演。
书中如此说道：“黄州优胡曹赞者，长近八足，知书而多慧。凡诸谐戏，曲尽其能。又善为水嬉，百足樯上不解衣投身而下，正坐水面，若在茵席。”唐代，一尺约相当于如今的30厘米，此人身高有两米多，仔细是天赋异禀了。“樯”，指船上的桅杆，足足有100尺的桅杆，就相当于30米支配的高度，而如今奥运会上跳台高度仅有10米。只见这人穿着衣听从桅杆上一跃而下，当将近入水的一刹那，一个华丽转身，端端正正落在水面上，就仿佛坐在本人家的凉席上一样惬意。曹赞的跳水在快到水面时有一个翻转的举措，至于端坐于水面上，很约莫是一种障眼法，大概是作者夸大其词也未可知。
水秋千显现于晚唐，在事先是比力少见的水上活动，与龙舟竞渡常常一同扮演。这种活动的难度十分大，五代十国时期，前蜀花蕊夫人所写的《宫词》有云：“内人稀见水秋千，争擘珠帘帐殿前。”意思是说，当那些宫女们听说有人在皇宫内的湖上玩“水秋千”，便力图上游地拉开珠帘观看。
到了宋代，水秋千扮演才渐渐多起来。宋代孟元老所著的条记体散记文《东京梦华录》中对水秋千玩法和情势做了十分具体的纪录：“又有两画船，上立秋千，船尾百戏人上竿，支配军院虞侯监教鼓笛相和，又一人上蹴秋千，将架荡平，筋斗掷身入水，谓之‘水秋千’。”在鼓声的伴奏下，一名“跳水运倡导”在直立着秋千的船上，荡起了秋千。只见他越荡越快，越荡越高，不休把秋千荡到与秋千架相平，才猛地双手脱开秋千绳，纵身飞向空中，随即在空中完成高难度翻筋斗等种种花式举措后，跳入水中，出现朵朵浪花。
从外表的形貌，我们可以看出，宋代的水秋千和古代跳水有相似之处，古代跳板跳水使用跳板的弹力，而水秋千用的是秋千的摆力。扮演水秋千的人必要有很好的水性，并且要颠末专业的练习，其难度和如今奥运会上的跳水有一拼。扮演者必需把握好起跳时间，还要把秋千荡到一定的高度，假如起跳的时间稍早或稍晚，就不克不及顺遂地跳进水里，而是重重地摔在船头的甲板上，其伤害性可想而知。
宋徽宗本人十分喜好水秋千，并将其加以推行，他下诏划定每年举行一次举国性的“水秋千”扮演比赛，一切经费朝廷来掏。从举国遴选出水秋千妙手后，选入皇宫准备到场皇家举行的水秋千大赛。扮演完毕后，宋徽宗还要给精良者一定的夸奖。宋代后，水秋千徐徐散失在汗青纪录中。
游泳和把戏、象棋相团结，前人的脑洞公然大
像水秋千如此的水高明戏，在宋代不休涌现，比如水球比赛。不外，此“水球”非奥运会上的“水球”也，而是要求参赛者在水中轮替投掷气球，以距离远近定胜负，宋徽宗有诗形貌了这一比赛情况：“戏掷水球争远近，流星一点耀波光。”
无论古时照旧古代的水球活动，都必要参赛者具有很强的游泳才能。古时不乏游泳妙手，此中就包含以水秋千出名的曹赞。这位活动健将坚信“与天斗其乐无量”，平凡的项目对他而言以前没有任何挑唆了，以是，他开头了——作死。这词不是我说的，而是事先的人对他的评价——“见者目驻神悚，莫能测之，悬有他术致之，不尔真轻生也。”意思是各位下巴都快惊掉了，假如他不是有超才能，就是在玩命了。
那么，他毕竟有哪些作死的举动呢？好比，在水上穿着靴子行走；好比钻进麻布口袋里，然后让他人扎紧麻袋口，并且将其扔入江中，而他则想办法在不毁坏麻袋的同时又能逃出来，把游泳和大变活人团结起来，公然有创意；又好比，把戏游泳， “回波相差，变易千状”，只见他在水里回旋出没，变动种种游泳姿势，“神龙见首不见尾”。
古时的游泳妙手另有不少，此中包含一些潜泳能手。汉武帝一次在河滨听到水上有歌声，原本是一群白叟和年轻人手持乐器在水上扮演节目。汉武帝下令他们下水取水底洞穴的宝物，一一局部衔命潜到数百丈深的水底捞取出了一个硕大的明珠。由于消费必要，古时沿海住民很多都有如此高明的潜泳武艺，宋人苏东坡在《日喻》中以为，南方人之以是会游泳潜水，是由于“日与水居也”，长时生存在水边，“七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣”。
北边人也有善于游泳的，《唐国史补》有纪录，龙门人善于游泳。龙门，古称吕梁，在山西、陕西交界处，是黄河由此南下的咽喉，情形险要，水流湍急，构成急瀑暴流。在我国古时游泳活动中，“游龙门”数得上极为惊险壮观，且汗青久长，《庄子》就纪录了一位战国时期的吕梁人，游泳武艺可谓逆天。
依照书中的纪录，孔子在吕梁游历时，看到有一座宏大的瀑布，连鱼鳖也不敢在此停留。忽然，孔子看到一一局部往瀑布里游，他以为此人是想不开要他杀，立刻让弟子顺着水流去救他。后果这人游了百步之后安全无事登岸了，并且还披散着头发，大声地唱着歌。别的，《晏子春秋》中也纪录了一个名叫古治子的人，此人能逆流游5里，逆流游50里。
元代人文天祥也是一位游泳妙手。不外，和上述几位单纯寻求兴奋的妙手比，文天祥游泳突出一个“文”字。每到暑天，他都约上“象棋九段妙手”周子善，分开溪中游泳，并“于水面以意以枰，行弈决胜负，愈久愈乐，忘日早暮”。只见他们在水中沉浮出没，翻转回旋，用水面作棋盘，全凭意象，下起了盲棋。两人在水中战个昏入夜地，致使于忘记了时间的存在。
三千多人到场的龙舟竞渡，阵仗也太大了吧
赛艇活动固然劈头于近代英国，但它和我们古时的龙舟竞渡也有一定的渊源。竞渡最晚在南北朝时期就以前十分盛行。唐代墨客王建的一首《宫词》外貌地形貌了唐代宫廷赛龙舟的情形：“竞渡船头掉彩旗，两边溅水湿罗衣。池东争向池西岸，先到先书上字归。”唐代赛龙舟的范围很大，墨客李群玉《竞渡时在湖外偶为成章》一诗如此写道：“雷奔电逝三千儿……三十六龙衔浪飞。”三千多人分驾三十六条龙舟，均匀每条龙舟上将近一百人，随着震天的鼓声和喝彩声，像雷电寻常飞逝，速率之快，仿佛在衔浪飞行。这种场面是何等壮观啊！
由于赛龙舟受天气要素的影响，加上这本身是一项伤害系数很高的竞技活动，以是常常会产生一些事故。有一年杭州西湖上举行龙舟竞渡，忽然北风狂起，龙舟随着汹涌的浪漂到了湖的南岸。另有的龙舟在江中试水时出了事，三艘船平白无故地沉入江底。只管云云，前人仍然乐此不疲。
宋代的“水戏”十分出色，情势也是多种多样，宋代的龙舟竞渡是“水戏”活动的首位，之以是云云发达主要照旧取得了朝廷的支持。当局每年都市举行龙舟比赛，并且王公贵族会与寻常百姓一同观看，比赛完毕后，还会有相应的嘉奖，事先的比赛园地“几于无置足之地”，可见事先的盛况。
金明池是北宋时期出名的皇故乡林，位于东京汴梁城（今开封），最初是为了练习水军而建，厥后渐渐成为举行水上活动扮演的园地。金明池占地极广，池中可行驶大船，张择端的《金明池争标图》生动刻画了金明池中赛龙舟、水秋千等场景。画中以一艘大型龙舟为中央，两侧各有五艘小龙舟，每艘约有十人并排划桨，船头一人举着旌旗，船中几人则奋力划桨，向前线标杆冲去。“临水殿”是金明池中的看台，天子在这里和群臣举行宴会，欣赏龙舟比赛。岸上的百姓争相观看，摩肩接踵，荡舟的浪花飞溅到岸边的人们身上，也丝毫扑灭不了市民观看竞渡的热情。
古代体育有种种锦标赛，但是“锦标”一词就是从竞渡这一活动项目中来的。龙舟竞渡自春秋战国以来就是前人们十分喜好的一项体育活动，但这一新鲜的活动在唐代从前仅为荡舟活动，并无“夺标”这一环节。到了唐代赛龙舟成了一项独具特征而又极为盛大的比赛活动，其目标在于争取第一名。为了裁定名次，人们在水面的尽头插上一根长竿，竿上缠上五颜六色的锦布，美丽刺眼，称之“锦标”，也叫“彩标”。竞渡船只以起首攫取锦标者为胜，故这一比赛又称为“夺标”，“标”成了冠军的代名词。宋代今后，夺标成为竞渡的法定端正，不休相沿到明清两代。
文/本报记者 陈品
