毛继鸿：把书店开到商业气味最浓的场合
这两年，毛继鸿和方所都很忙。
本年9月，方所主理了“2017成都国际书店论坛”；11月，广州店又举行了第九届傅雷翻译出书奖颁奖仪式。主理的活动越来越多，名声也越来越大，方所，这家开业刚满6年的“老店”，仿佛正在步入正轨。
11月3日，毛继鸿在北京到场2017年傅雷翻译出书奖讯息公布会。
欣欣向荣的另一面是，身为丈夫和父亲的毛继鸿给予家人的伴随越来越少。这让他愧疚却疲劳。总在外出差，他常常无法及时回复消息，妻子便录了女儿的视频发来，父女俩维持稍有“时差”的交换。还好，亲情没偶尔差。
小孩子会说，爸爸什么都好，就是太忙了；也会说，由于她喜好方所，以是其他场合的小伙伴也会喜好，他们必要方所如此一个场合。偶尔分，思念很重，偶尔分，了解很长。
女儿和方所同年诞生，这让毛继鸿关于方所，有了某种更为广义的父爱。
2018年，方所即将在上海创办第五家分店。进兵士力和物业本钱更高的“东边巴黎”，关于任何一家实体书店，挑唆与困难都可想而知。在可以预见的将来，毛继鸿显然会忙下去。
方所书店内景。
这并不是他第一次创业。1996年，毛继鸿和前妻马可协同兴办了原创文明品牌“例外”。在之后的时间里，“例外”用包含东边美学的“中国制造”一次次冷艳天下。
正如当年，计划师毛继鸿不渴望“例外”成为他人眼中“中国的无印良品”，如今作为文明“策划者”，毛继鸿对方所的希冀亦不止一家书店。
毛继鸿说，方所是他关于抱负社会外形的想象。
他说，书店应该以如此一种外形存在于这个年代，就像小时分村头的那棵老槐树，树下有忧国忧民，有家长里短，有孩子的嬉戏打闹和盛夏里此起彼伏的蝉鸣，冷冷清清，又平平庸淡。
毛继鸿的抱负有多大？从兴办例外算起，二十一年倏但是过。世事在变，年代在变，毛继鸿照旧毛继鸿，方所是另一种例外。
方所是例外
毛继鸿口述\丁雪真采访整理
我对图书的热爱从很小的时分开头。我从小就爱看凡夫书，笔墨少，满是连环画，我读图的才能又比力强。就如此，前前后后一共搜集了300多本，也算与书结了缘。
约莫五六岁那年，我有了第一本凡夫书。
我的故乡在湖南省岳阳市平江县，汨水从东向西流过，至卑劣与罗水汇流成汨罗江。小时分，母亲去公司就把我带去她事情的衣服厂，衣服厂斜劈面是新华书店，一有空闲我就跑到劈面去。
厥后我才晓得，父亲就在那家新华书店事情，他转业后的第一份事情就是新华书店的图书办理员。父亲讲，当时新华书店的门口是一个斜坡，冬天天冷斜坡结了冰，人走在外表站不住、总摔跤，但来看书的人仍然络绎不停。我印象很深。
家人中间，舅妈特别爱讲故事。她喜顺眼小说，武侠小说、神魔小说都有，封神演义、隋唐演义，被她讲得特别好玩。我对书的兴致就如此培养起来了。
当时分大人们把家里的书都分红线装版的，一老实装成三本，很幽默。我们家藏书多，像三国演义、水浒传整套的都有，于是很多同砚就找我借书，我从前也没想到，原本知识会变成你的财产。
方所只是书店吗？
方所广州店前书廊。
2011年，我兴办了方所。
方所，是十方天下地点的意思。这是我一个发小起的名字，他对佛经和佛法多有研究，从南朝梁代的昭明太子萧统那边借了这个词。萧统讲“定是常住，便成方所”，我们在这世上，一切的事亦不外都是与时间、与空间所产生的干系。
我把它叫作“方所”，不叫“方所书店”。我渴望人们看到“方所”两个字，想到的就是书店。我想在这两个看法之间创建一种毗连，让方所就是书店，书店就是方所。
但是，方所就只是书店吗？
你以为方所是什么，它就是什么。紧张的不是看山就是山、看水就是水，而是看山似山、看水似水。我又不渴望他人说方所只是一家书店。
方所就像是第三空间。在这里，你既不是在公司作为职员的事情形态，也不是在家里作为家庭成员的生存形态，而是你处在社会中间的一种形态。在这里，你可以忘记身份，可以变成一个创作者，也可以成为一个墨客。这个空间里没有压力，无论你是察看者照旧到场者，都可以把内心里多样性的东西展现出来。
我渴望书店提供的是一个古代人的文明空间、公用空间，它就像小时分村头的那棵老槐树。
可以看书，可以约会，也可以看展览、听讲座，书店作为公用空间，不要太严厉，不要拒人千里之外。即使有网红、年轻人来这里不念书只照相，又有什么干系呢？他们一定了念书的崇高意义，最少心中以前构成了如此一种认知。就算用简便的办法来讲，手里拎着方所的购物袋，最少分析你是去逛书店的，是一个热爱学习的人。
古代企业要解答今世的成绩。这个成绩是，在千城一面的都市化历程中，我们要去何处寻觅生存。
于是我把书店开到商业气味最浓的场合，我渴望书店这种公用文明空间，成为中国的一种处理方案。
书店是都市的知识之光
我出生在平凡的家庭，经过对知识的把握、对武艺的整合，有了本人的人生阅历。知识改动了我的人生，我晓得书店有多紧张。
书店是让人能看到暖和、看到渴望的一盏明灯。它最中心的场合不是去教养人，而是起到“育”的作用。借由守书人真正关于生存、关于生命的了解，经过他们的经心挑选，书店给读者提供一个完全不一样的天下，掀开一扇心灵的窗户。
书店会改动一座城的精力敦睦质。它把前人留存于书中的关于屠杀的知识和履历转达给今世人，带来渴望和力气，从这一点上去说，书店是都市的知识之光。
要把书店做得好，起主要对文明有热爱，对社会有责任。就像兴办诚品书店的吴清友教师，他是一个有文明关心和抱负的人，他渴望经过阅读提高人们的本质。在这一点上，我和吴教师的愿望是一样的。
在古代化的历程中间，都市古代化了，生存古代化了，但我最怀念的是儿童和少年时期。
当时分有无穷的想象，无穷的兴奋，兴奋是发自内心的。固然信息缺乏，但是看一场女排比赛，你都以为幸福满满。我爱惜那种内心的爱，简便、干净、真实，人与人之间的交往，也不掺杂物欲。
有一次我和伙伴在京都碰到一个出租车司机，他特别端正、友好地给我们先容京都，他的自大感油但是发，令人叹息。下车后，伙伴问我，我们国度什么时分可以有如此的本质。我说没干系，我们做方所，一点点来。
我不会生存他人的生存
这是最好的年代。由于在我内心，没有什么最好跟最坏的不同，不外是一个事物的两面。我信赖谁人“善”，谁人积极的一面。
我们这个年代物质丰盈，但社会厘革、信息爆炸把人变得急躁，我们内心不安，没有归属。我们必要静下心去找寻渴望。
我兴办过一个品牌，叫“例外”。
一次，一群伙伴讨论怎样跟他国人先容“例外”。他们说，这是中国的“无印良品”，我不认同。我渴望看到“无印良品”时，会说这是日本的“例外”。这很紧张。
上大学的时分，一次我们和香港理工大学的毕业生同台竞演。事先很多人很担心，说我们质料落伍，连隐形拉链都没有。教师问我，你看到他们的扮演以为有压力吗？我说，在学校里我们学的是看法，我们的看法一点都不亚于他们。
物质条件都是时间成绩，不代表我们的才能，最紧张的是熟悉。精力不独立的人没有自傲，不自傲，才去跟随。而跟随，只是生存他人的生存。
我不会生存他人的生存。
在台后，不在台前
我不敢说本人是知识分子，不然要被“喷”了。开个打趣。
我不把本人看作艺术家，也不把本人当作知识分子，由于书没读太多。约莫阅历在这个行业里多一些，思索的也就多一点。但是思索终归是你本人的事，可以有态度，但不要把本人的喜好强加给他人，要看你能不克不及给他人带来多一些的幸福感。
我把本人看作创作人，同时也是文明的策划者、推进者，固然“策划”约莫听起来过于商业。
我乐意把创意带进实际，但我在台后，不在台前。
就像志愿者为公益活动宣传，由于他们想要为必要的人提供协助，由于内心热爱，这份盛情带来创造力。把他人的优点当作本人的责任是一种承继。
向上，不为权利，也不为财帛；向下，要有关心，有慈善。也就是“人不成有傲气，但不成无傲骨”。
从创作人的角度而言，方所是我的一个作品，我更渴望从这个角度对待它。
计划师常有种嗜好，就像导演一样，他人在台前扮演的时分，你偷偷地捏起幕布的一角，想晓得他们毕竟演得好不佳看。观众该哭的时分有没有哭，该笑的时分有没有笑，观众的反响才是你真正在意的。
方所也是如此。我想要用这个空间去改动人的生存外形，渴望它朝着我心中的乌托邦走去。那是我以是为的一种有质量的生存，一种文明的形态，以及一种对待生存的态度。
它就是我关于抱负社会外形的想象。
给十年后的方所
常有人问我，你渴望十年后的方所是什么样子？
很难讲。
方所跟我的女儿同年诞生，就像我的另一个孩子。女儿很喜好方所，每星期约莫有两三天去看书游玩。她最喜好青岛的方所，由于客岁我们在青岛小方所（儿童区）办了“米菲在方所”特别展，她喜好米菲兔的玩偶和塑像。
我常在出差，不克不及及时回复消息，她就用妈妈的手机录视频发给我。有一次，妈妈问她，爸爸为什么开那么多方所。她说，由于她喜好方所，其他场合的小伙伴也会喜好，也要有如此的一个场合。
她说的没错，我想在本人力所能及的范围内，让更多人、更多孩子感遭到阅读和知识的同等性。
方所以前6年了。偶尔分会有一些年轻人跑来报告我，由于方所的某一次演讲、某一场论坛、某一个主题展览、某一本书，让他的人消费生了厘革，有了如今的生存，如今的人生观、审雅观。我渴望方所关于他们，就像我儿时县城的那家新华书店。
这也是我最大的渴望。（人民日报中央厨房·人物事情室 丁雪真）
