清朝帝王将“佛牌”戴在头顶，不是原创，他们是向这些教师学来的
清宫戏在一段时间里以前占据了很多电视台的黄金时段。从港台，到大陆，从历史，到戏说，从恢弘的战争场面，到宫斗的勾心斗角。在清宫戏中，我们常常会看到清朝天子的皇冠正中，都市有一个金质的佛牌。这个佛牌有什么特别的意思吗？这种装饰是清朝天子们的原创吗？接下去，让小编来为您揭秘：
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从严厉意义上讲，清朝天子的皇冠并不都有金佛牌。清朝天子的衣饰是有严厉划定的，并构成了一种制度。也就是说，清朝天子固然贵为一国之君，但在穿衣服方面，偶尔还不如平凡百姓，不是他想穿什么就能穿什么的。依据不同的场合，不同的职责，天子要穿不同的衣服，头上还要戴相应的冠帽。仅以冠帽为例，清朝天子就有朝服冠、吉服冠、常服冠等最少七种之多。此中，朝冠又分冬夏两种。仅有夏朝冠的冠檐上，前方辍着一面金佛牌，牌子上的金佛，为三世佛中的阿弥陀佛。在金佛周围，还嵌有十五颗东珠。
为什么清朝的天子要把佛像戴在头上，现在还没有一个完备体系的说法。但是，这种做法，是清朝的创举吗？答案对否定的。
把佛像戴在头上，在我国的汗青上，最少可以追溯到宋朝。在佛典《佛祖统纪》中有过纪录：宋仁宗天圣元年，上常顶玉冠，上琢观音像。但是，有真实文物出土的，最早却是1986年，在内蒙古发觉的辽代陈国公主墓。在这座古墓中，出土了一顶鎏金银公主礼冠。在这顶礼冠的冠顶，就饰有一尊坐于莲花之中，反面有着快意云装饰的华丽佛光的佛像。
而把佛像戴头上，发扬到极致的，应该是在明代。明代皇冠上饰有佛像，大要上分三个阶段。
第一个阶段，是簪的流变期。这个阶段，还没有正式把佛牌当成天子自用的装饰。最典范的文物，是1980年在江西省南城县明益宣王孙妃墓，出土的一件镶宝石王母驾鸾金挑心。这件宝贵的金饰通长12.5厘米，主体是一只周身镶有红、蓝宝石，抬头挺胸，呈展翅翱翔状的金凤。一个金质的王母塑像，头戴花冠，身披云肩，双手还托着一枝荷花，眼前有一轮金圈，盘着腿，端坐在金凤背上。颠末研讨，考古职员认定这件金挑心就是用来戴在头顶的，而头顶戴着佛像，不仅标明着王族非比凡人的身份，同时，也希冀着取得神仙的保护。
第二个阶段，佩带佛牌的限定愈加分明了。这一时期的主要文物为定陵出土的三件佛牌。这三件佛牌的主人是万历天子和皇后，其基本为金质，但佛像以前由金质，变成了玉质。佛像起首有了更明白的划定，为观音像。佛牌的饰纹也明白了，为金火焰纹。并且，金火焰纹也有区别，此中天子的金火焰纹简便，皇后的金火焰纹繁华。这时的佛牌，仍旧有长柄。并且从皇冠的布局上看，这一时期的佛牌仍旧是用长柄，插到皇冠上的。
第三个阶段，则更接近于清代的佛牌了。而这一时期的代表文物，则是大清道光年间，朝廷重臣广东巡抚黄恩彤保藏的。黄恩彤保藏的这件佛牌高6厘米，宽4.4厘米。玉佛为大日如来佛，双目流神，神采飞扬，端坐在双层莲座上。佛牌为火焰型流金银嵌点翠玉佛，是典范的明代金玉合制器。同定陵的佛牌比拟，这件佛牌不管在材质上，照旧在做功上，都比定陵万历天子的佛牌要风雅很多。这件佛牌的出身，至今以前没人晓得。但有一点可以一定的是，这件玉佛没有长柄。以是，它的安稳办法以前从前一阶段的插进式，过渡成了镶嵌式。
再看清朝的佛牌，不仅没有像明朝那样，用玉做佛像，并且在用料上，在干活上，也远不如明朝的风雅。大清朝的帝王照旧学样，却仿佛远没有取得明朝的精华……
文澜海润事情室主编文秀才，本文撰写：特约汗青撰稿人：张洪光
