河西地区魏晋墓画像砖中的“弓箭”图案，包含怎样的汗青信息？

长歌君按

弓箭在中国古时，作为远射兵器、狩猎东西等在军事和消费生存中发扬了紧张的作用。在近些年河西地区的墓葬考古发掘中，弓箭在画像砖上的狩猎与战争场景不时出面，经过画像材料可窥弓箭的使用情况，与事先的军事和消费生存亲密干系。

长歌君引

嘉峪关魏晋3号前室东壁

画像砖是古时嵌砌在墓室上的一种彩绘砖，它是特定汗青条件下的产物，是汉魏以来盛行的一种丧葬习俗。这一结论因在河西地区魏晋彩绘画像砖的多量出土得以印证。现在河西地区发觉了的魏晋墓，从中出土了刻画“弓箭”的画像砖和壁画，此中包含嘉峪关新城古墓群、酒泉市丁家闸古墓群、西沟古墓群和高台县骆驼城古墓群等，“弓箭”最多显如今狩猎图中，别的在兵器图、畜牧图的画面中也有发觉。

一、河西地区魏晋墓狩猎图画像砖中的“弓箭”图案

狩猎图中“弓箭”图案有“骑射”和“立射”。

骑射即骑马用弓箭射击。画像砖中的“弓箭”图案见于嘉峪关新城5号墓和7号墓等。

嘉峪关新城5号墓狩猎图

在嘉峪关新城5号墓前室北壁第一层出土有骑射的画像砖，画面形貌一猎人返身弯弓驰射，死后一野兔身中一箭向后奔逃，猎人前线有树一棵。

嘉峪关新城7号墓狩猎图

在嘉峪关新城7号墓前室东壁第三层出土骑射画像砖，画面形貌猎人弯弓驰射，前线野羊身中一箭，仍在奔逃。

立射是步射射术中的一种紧张情势，画像砖中的“弓箭”图案见于嘉峪关新城5号墓和高台骆驼城苦水口1号墓。

嘉峪关新城5号墓狩猎图

在嘉峪关新城5号墓前室北壁第三层出土立射画像砖，画面形貌一猎人正在弯弓射一飞鸟，前线有一棵树。

高台骆驼城苦水口1号墓狩猎图

在高台骆驼城苦水口1号墓前室南壁第四层也出土立射画像砖，画面形貌一猎人正弯弓射树上的鸟，前线有一座坞壁。

二、河西地区魏晋墓兵器图、奁盒图画像砖中的“弓箭”图案

狩猎图、畜牧图、采桑图画在前室，而兵器图、奁盒图则画在后室，“弓箭”室作为一种器物刻画的。

高台骆驼城苦水口1号墓兵器图

在高台骆驼城苦水口1号墓后室东壁，兵器图是刻画在后室东壁上的9块画像砖之一，其上刻画着5把刀及弓箭。

酒泉丁家闸5号墓奁盒图

在酒泉丁家闸5号墓后室西壁第二层出土有弓箭与奁盒、扇子等器物画在一同的图案，此中弓上装有弦，3根箭插在箭囊中。

三、河西地区魏晋墓畜牧图、采桑图画像砖中的“弓箭”图案

嘉峪关新城5号墓畜牧图

在嘉峪关新城5号墓前室东壁第三层出土有“弓箭”图案的画像砖，画面形貌一人手持弓和箭，放牧7头牛。

嘉峪关新城6号墓采桑图

在嘉峪关新城6号墓前室东壁第二层出土有“弓箭”图案的画像砖，画面形貌右方一妇女右手持提笼，左手在采摘桑叶，右为一女童正弯弓做射击状。

长歌君探

魏晋在中国汗青上是一个政治场面动乱不安、政权更迭经常的时期，也促就了这一时期成为中国汗青上的民族大迁徙、大融适年代。河西走廊胡、汉长时杂居，文明上互相影响、互相浸透，构成多元复合文明互相碰撞的大格式。随着民族意会和农牧业的提高，狩猎活动已不再是游牧民族才有的消费活动，很多汉族人也从事狩猎这项活动。

一、河西地区魏晋墓出土画像砖中“弓箭”图案，分析白魏晋时期狩猎活动使用弓箭在河西地区已相当广泛。

河西地区自古就是游牧民族的聚居区，有着久长的狩猎传统，以畜牧和狩猎为主要活着伎俩。魏晋时期的河西由于政治场面等缘故，狩猎不再单纯是生存中获取食品资源的一种紧张伎俩和满意生存需求的不成或缺的消费活动。河西地区魏晋墓出土的狩猎图、兵器图、畜牧图与采桑图画像砖中的“弓箭”是画在畜牧与收罗活动等场景中，是作为魏晋时期生存在河西地区人们平常消费生存的真实的写照，狩猎活动就一定会在此中反应出来。从嘉峪关魏晋古墓葬出土的关于狩猎的画像砖来看，魏晋时期狩猎活动使用弓箭在河西地区已相当广泛。

魏晋画像砖群猎图

从画像砖中所刻画的狩猎场景来看，狩猎者既有少数民族，也有汉族；既有穿着华丽的达官显贵，也有衣不遮体的百姓百姓。其狩猎武艺都相当成熟，并且狩猎目标不同，接纳的办法不同；狩猎目标不同，接纳的办法不同，使用的东西也有所不同。这统统在画像砖中都有外貌刻画。狩猎作为游牧经济的一种增补，在人们的经济生存中起着特别紧张的作用。生存在河西地区的游牧民族为了活着必要，练习弯弓骑射、走马狩猎，进而构成了骑射狩猎的传统。

二、河西地区魏晋墓出土画像砖中“弓箭”图案，一边反应魏晋时期士族门阀使用弓箭练习射术作为军事武艺练习的一种紧张伎俩。

魏晋时期的河西地区，由于受比年的政局动乱和战争的影响，各场合武装力气及分裂权利盛起，士族门阀为了维护本人的庄园经济，他们修高墙坞壁自我防卫，练习一定数目标军事武装力气，并把田野狩猎活动变成练习家兵骑射武艺的伎俩，使用弓箭狩猎，举行军事武艺练习。因此，使用弓箭练习射术就不仅仅是为了获取平常生存所需，更是士族门阀对家兵举行练兵习射的一种紧张军事伎俩，经过射猎来提高兵士的骑射武艺。

魏晋画像砖军事练习图

在嘉峪关魏晋墓画像砖中，体现狩猎的画面情势多样：有徒步狩猎，也有骑乘狩猎;有单骑狩猎，也有结伴围猎。5号墓前室北壁的东侧，画有一幅骑射图，画面中一位猎手骑马奔驰于丛林间，一只野兔從他身边跑过，被机敏的猎手发觉，猎手以迅雷不及掩耳之势张弓拉箭，转身转射，一箭掷中野兔的颈部，被箭掷中的野兔还在冒死逃窜。整幅画面寥寥数笔，却刻画生动，有着剧烈的真实感，同时也体现出了猎手精深的骑射武艺。7号墓前室东壁的骑射图，一位猎手骑一匹高头大马，马四蹄腾空，向前飞奔，猎手拉满弓一箭射中飞跑中的野羊，野羊瞪大恐慌的眼睛，仍旧冒死往前飞跑，猎手再次引弓，箭在弦上欲射出，整幅画面将狩猎的场景渲染得特别告急。1号墓前室的狩猎图体现的是一个围猎的场面，画面中有三人骑马狩猎，前边一人转身拉满弓，箭在弦上蓄势待发，后方两人骑马围堵恐慌的野兔，野兔到处逃窜，画面体现出了猎手互助围捕猎物的场面。

三、河西地区魏晋墓出土画像砖中“弓箭”等图案，是墓主人生前文娱、消遣生存的实际写照。

魏晋画像砖宴乐图

魏晋时期，中原地区固然战乱不休、社会冷清、水深火热，但河西偏安一隅相对安定。士族门阀为了保护他们的既得优点，筑高墙坞壁自守，创建比力大范围的自给自足的庄园经济，并且组建本人的场合武装力气，“搜集猛锐，严为防守”，经过狩猎来加强士卒体魄，加强士卒的弓箭骑射武艺，以备战争必要。从魏晋墓画像砖多量的狩猎图及画像砖所刻画的内容来看，河西地区的狩猎在事先以前十分广泛，并且猎人狩猎武艺高明、娴熟。画面还体现出与衣不遮体、食不充饥的农夫使用弓箭狩猎构成光显比力的豪强门阀氏族的贪婪，他们不劳而获，欺压依托农夫为他们举行狩猎活动，而豪强氏族们却灯红酒绿、欢愉纳福，把狩猎活动只是作为一种文娱、消遣。

魏晋画像砖门阀士族的庄园

从河西地区魏晋墓画像砖内容题材来看，一改东汉时期壁画墓或画像石（砖）墓稀有的圣贤图和精灵神怪的图像，而以表抱负际生存为主，显然是表达墓主人渴望本人生前的种种奢靡纳福生存会在死后仍然仍旧。固然，也从另一个一边反应出魏晋时期，由于整个社会政局的不安定性，引发人们对生命的危急感，更激起了关于实际物质生存的热爱与执着，以及视死如生的优美愿望。墓葬画像砖纪录的是墓主人生前的文娱、消遣等实际生存，为我们研讨魏晋时期人们的社会生存现状提供了生动的图像材料。

长歌君观

河西地区魏晋墓出土画像砖中的“弓箭”图案，反应了河西地区魏晋时期军事和消费活动中用“弓箭”的征象，是用来复原事先人们实际生存情况的紧张材料。经过魏晋墓狩猎图、兵器图和畜牧图画面中的“弓箭”图案，可知在河西地区的丛林和草原上，“弓箭”既是寻常百姓平常狩猎等消费活动的东西，又是门阀士族的文娱、消遣以及军事练习等活动的必备兵器。