弋射、马术、蹴鞠……传统艺术中的竞技与体育
叶榕 整理
2021年东京奥运会正在如火如荼地举行中，现在我国体育健儿已斩获32枚金牌。
“体育”这一名词，虽说是近百年来才从外洋引进的，但在中国漫长的汗青长河中却早已存在，并与军事、修养、文艺、民俗、医疗等有着千丝万缕的接洽。在我国历代的工艺美术与字画作品中，均不乏体育干系的内容显现，如青铜器上的弋射竞技、瓷器上的马术和蹴鞠活动、字画里的冰嬉……
青铜器上的弋射竞技
中国古时青铜器以其铸造精工、外型精巧、纹饰华丽、铭文典雅而著称于世。其丰厚多彩、华丽精巧的斑纹图案，使青铜器愈加流光溢彩。青铜器图案的内容也是随着年代的提高而演化的，大要说，商周年代的图纹古朴典雅、富丽深沉，春秋战国年代的则机动多变、活力盎然，秦汉今后的图案也各有特征。但其图案内容无疑都与先民的头脑熟悉和消费、生存休戚与共。
春秋战国的一些青铜器图案，有的以人事活动内容为题材，一反商周时的威严奥秘感，这应与这时对鬼神看法的淡漠，人的位置提高有着亲密干系。在构图作风上，也改动了生物纹或几多纹的呆笨的支配均称格式，而有着繁复生泼的特点。人事活动图案的不少内容，既是贵族礼仪的再现，也从一个一边反应了事先的一些体育活动。
战国宴乐渔猎攻战纹铜壶 故宮博物院藏
以故宫收藏的战国宴乐渔猎攻战纹铜壶为例。壶侈口，斜肩，鼓腹，矮圈足，肩上有二兽首衔环耳。斑纹从口至圈足分段分区安插。以双铺首环耳为中央，前后中线为界，分为两局部，构成完全对称的相反画面。自口下至圈足，被五条斜角云纹带区分为四区，此中第一区中的竞射图和第二区中的弋射图都是生动的体育活动。
战国宴乐渔猎攻战纹铜壶 故宮博物院藏
竞射图体现的是，两人正在持弓射“侯”。“侯”即箭靶，用兽皮或布做成。《周庆·天官·司装》：“王大射，则共虎侯、熊侯、豹侯，设其鹄。”箭靶中央称“鹄”。一个技者箭已射出，另一竞技者则引弓待发。有的箭已射在了侯上。靶前方的跪坐人是为“获者”（报靶员），两人后方另有一位持弓站立者，图下方有几人持弓挟矢，似在准备竞射。这种竞射内容，应为古时的“射礼”。
战国宴乐渔猎攻战纹铜壶展现图
西周铜器铭文中也有以射礼为内容的射箭竞技活动的描迹，这可与图象互相增补印证。1954年陕西长安县普渡村出士的一件盉铭，有“穆王乡醴、即邢伯大祝射”句，即周穆王先变后,再与邢伯、大祝举行射醴。可见射箭这项体育活动由来已久。
壶的第二区右侧为射猎纹图案。狩猎在古时也是一种军事体育，这种军事体育就是文献纪录的“大蒐礼”的军事练习。古书纪录晋交公重耳与强楚在城濮之战前，曾不休举行以狩猎为内容的军事体育活动，与楚国“一战而霸”。壶的图案所体现的是，天空飞鸟成群，水中有鱼龟，四人正在以绳子系在箭上的弋射办法仰射飞鸟，有的飞鸟已中箭落地，有如《诗经》所云“将翱将翔，弋凫与雁。”情形活龙活现。
瓷器上的马术和蹴鞠活动
马术，是一种人和生物协同完成的比赛，必要骑手和马颠末多年的练习，在赛场上展现优雅、胆子、敏捷和速率。 马术，劈头于原始人类的消费劳作历程，在中国具有久长的汗青，是中国古时盛行的活动项目之一。早在汉代，已成为百戏的一个扮演内容，至宋代，马术更趋提高，不仅场面壮观，并且内容丰厚。据孟元老《东京梦华录》卷七纪录，北宋都城汴梁的步队马术扮演把戏有“立马”“跳马”“献鞍”“倒立”等近20项，其“倒立”的姿势为“……以两手握镫袴，以肩着鞍桥，双脚直上”。
磁州窑白地黑花马纹枕 故宮博物院藏
故宮博物院藏有一件宋磁州窑白地黑花马纹枕。此枕呈横长八方形，长29、宽21、高12厘米。枕的周围绘简洁流利的花卉纹，枕面八方开光内绘一短衣细袖艺人，双手据鞍，倒立于一奔驰的马背之上，构图简便明快，画法娴熟生动，将扣民意弦的“倒立”惊险举措刻画得极尽描摹。此枕外貌生动的画面恰好印证了古时文献纪录。
磁州窑白地黑花马纹枕 故宮博物院藏
1954年，河北邢台出土了一件宋磁州窑孩儿蹴鞠纹枕。该枕外型与马术纹枕相反，周围所绘花卉纹亦基本相反，枕面八方开光内则绘一身着长袖衣的儿童，安定得意地踢球。别的，陈万里教师著《陶枕》一书中，亦有宋磁州窑蹴鞠纹枕一件，该枕为腰圆形开光内绘一女性倒背双手，专心致志，步态轻盈地扮演蹴鞠。
宋磁州窑孩儿蹴鞠纹枕
蹴鞠亦叫“蹙鞠”“踏鞠”“踢鞠”，是中国古时的一种足球活动。《战国策·齐策》苏秦为赵合纵说齐宣王时说：“临淄之中七万户，……临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、奏琴、斗鸡、走犬、六博、踏鞠者。”到了汉代，更有人撰写一部《蹴鞠二十五篇》，专论蹴鞠的武艺，它不仅是中国最早的并且在天下上也是最早的一部体育专业册本。固然此书在唐今后失传，但唐代蹴鞠却愈加提高。尤其在制球工艺上，唐代有两项严重变革：一是将从前两片台成的球骨改为八片皮缝成圆形球骨，使之外型愈加端正；二是将从前球壳内塞毛发改为安排一个生物尿泡，然后吹气关闭，使之成为气球。尔后者在天下体育史上亦为一项严重创造，因英国直到十—世纪才创造吹气的球，较我国晚了三百余年。宋代蹴鞠又进一步提高，制球工艺由八片皮改为十二片皮，使外型愈加端正。球的品种也十分丰厚，据文献纪录，不同品种的球在事先已达四十种之多。到场蹴鞠的阶层也更广泛，上至天子贵族，下至布衣百姓，或爱踢，或爱看，乃至还显现了很多以蹴鞠为职业的踢球艺人。踢球艺人们为了维护本身的优点，还构造了相似活动协会式的种种团体。此中一个叫做“齐云社”，又称“圆社”的构造，照旧举国性的。唐代即有女性到场蹴鞠，宋代则愈加发达。到元代，乃至另有男女对踢的文献纪录。
宋磁州窑少女蹴鞠纹枕
瓷器之外，在历代的铜镜、墓葬壁画、字画作品中均不乏蹴鞠图显现。如中国汗青博物馆和湖南省博物馆各保藏一件宋朝的蹴鞠纹铜镜，画面以草坪、太湖石为背景，球场上一女性肢体微倾，脚尖翘起，一小球悬空在脚尖上方，女性作欲踢姿势。女性劈面的一男人作防卫形态。画面将踢球的刹时形貌得过细入微，人也形神兼备。两人的一边各有一人，对打击与防卫的场面作张望形态。
宋代 马远 《蹴鞠图》
元代 钱选《临苏汉臣宋太祖蹴鞠图》
又如宋代苏汉臣的《长春百子图》卷、马远的《蹴鞠图》、元代钱选《临苏汉臣宋太祖蹴鞠图》、明代杜堇 《仕女蹴鞠图》、清代黄慎《蹴鞠图》等历代字画均是以蹴鞠为题，画面中，上至王公贵族、下至布衣百姓，乃至儿童妇女皆乐在此中。由此可见足球运举措为健壮肢体的一项紧张的体育活动，在我国很早就已被人们所喜好和器重。
明代 杜堇 《仕女蹴鞠图》
字画里的冰嬉
清代把冰上活动称为冰嬉，视为“国俗”，并作为紧张典制纪录于钦定《大清会典》之中。正如乾隆天子所说“冰嬉为国制所重”。以是每至冬日，清朝廷便在西苑太液池上（即今北京南海、中海和北海，统称三海）都要举行大范围的冰嬉活动。天子由王公贵族和文武百官伴随亲临冰场，阅视驻京八旗将士和庶务贵府三旗官兵冰上射箭和冰嬉扮演之技。赛后，天子分等次，恩赏银两。乾隆天子对冰嬉特别喜好，写了不少关于冰嬉的诗，并且特意撰写过《冰嬉赋》，他还多次命供职内廷的画家将西苑太液池上的冰嬉场面绘画成卷，供天子观赏，为内廷保藏。
金昆、程志道、福隆安所绘《冰嬉图》卷（局部） 故宫博物院藏
故宫博物院保藏的金昆、程志道、福隆安所绘《冰嬉图》卷和姚文瀚所画《紫光阁赐宴图》中，都有反应“冰嬉”的场面，这两幅作品主要刻画溜冰射箭比赛的场面，是“太液池冬月扮演冰嬉”盛况。
冰嬉场面巨大而热烈，依照清朝典制，选手约一千四百人支配。每年冬至事后，选手们开头集训，腊八前后，举行正式比赛和扮演。比赛时，天子坐在 船形冰床上，由王公贵族和文武百官伴随，有万队八旗军旅保护，亲临现场阅视。天子的冰床安稳而华丽，正如乾隆在《冰床联句》中所形貌：“檀榻簇葩匡既好，柘檐缬翠盖斯觩。方裀茸燠敷貂座，圆极虚明屏罽帱。”如宫殿内的宝座一样。天子端坐冰床之上，臣僚肃立于悬圃，军旅伫待于太液池台阶，千名冰嬉选手整伍俟于天子之前，其场面威武壮观。正如乾隆在《冰嬉赋》中所形貌的那样：“乃于冰床驻于琉璃之界，豹尾扈于之隈。千官俨立于悬圃，万队伫待乎瑶阶。历天之旗，影捎朶殿；昭云之盖……”。
金昆、程志道、福隆安所绘《冰嬉图》卷（局部） 故宫博物院藏
金昆、程志道、福隆安所绘《冰嬉图》卷刻画的冰嬉地点应该是金鳌玉蝀桥（即今北海桥）之南的水面，扮演的是转龙射球项目。画面上右侧众人簇拥的就是天子华丽的冰床。冰场上，掌旗和射手们距离分列，回旋迂回滑行于冰上，远望之，弯曲如龙形。在将近御座处，设一旌门，上悬一球，称天球。转龙步队滑至此处时，分散射矢，中者有赏。别的在滑行步队中另有各项杂技扮演，如舞刀、叠罗汉及把戏滑等。扮演者的种种姿势让冷冽的盛夏充溢活力。
金昆、程志道、福隆安所绘《冰嬉图》卷（局部） 故宫博物院藏
金昆、程志道、福隆安所绘《冰嬉图》卷（局部） 故宫博物院藏
乾隆天子多次命画家将冰嬉场面绘成画卷保藏起来。这种画卷应该是一种写实作品，再现事先的场景。据干系材料先容，清代天子器重冰嬉，与满族的汗青和清王朝的创建有亲密干系。满族原是我国东北边地区的游牧民族，善于骑射，顺应北边冰雪条件下的生存，骑马、射箭、滑雪冰成了满族的习俗，满族权利不休强壮，在努尔哈赤、皇太极时，以强壮的善于骑射的八旗步队打败了明王朝，创建了清政权，进而一统中国，以是骑射成了清王朝国俗和步队习武强军的基本国策。清王朝历代天子都十分器重骑射，他们用阅兵、哨鹿、赛马、步射、冰嬉等种种活动，使步队永久坚持强壮的作战才能，使天子及其子孙们安不忘危，制止糜烂。以是冰嬉活动主要不是文娱，而是为了演武，乾隆十分明白地说出了冰嬉的目标：“冰嬉”盖以肄武习劳，隐寓练戎之意，不徒供岁时娱玩也。因此也可以说清代的冰嬉属于一种军事体育的实质。
（本文综合整理自故宫博物院官网，以及《探究青铜器图案中的体育文明》、《宋磁州窑体育纹枕》《一幅冰上体育的画卷——〈冰嬉图〉》等干系材料。）
责任编纂：李梅
校正：栾梦
