说诗画｜器自有言（十四）砧
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玉户帘中卷不去，
捣衣砧上拂还来。
— 唐·张若虚《春江花月夜》
据《玉篇》载：“砧，捣石也。”原本是指捣东西时垫本人方的支持物。可在前方加上具体用处，如药砧、捣衣砧。
《字林》里对其有较为明晰的表述：『直舂曰捣。前人捣衣，两女性对峙，执一杵如舂米然。今易作卧杵，对坐捣之，取其便也。』
捣衣杵寻常有两种稀有用法：一是在洗濯衣物时敲打衣物，有助于洗出脏污。二是在制造新衣的历程中，反复捶捣使衣物愈加柔软，便于之后的裁剪与穿着。
对古时妇女而言，须在盛夏到临前准备好一家人御寒的衣物，故而春季能经常听到各户的捣砧声。
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南宋 牟益《捣衣图》（局部）
唐代开头，“捣衣”渐渐成为思妇诗中的典范意象。尤其是“捣衣”与“寒夜”、“戍边”等词一同显现时，可以快速营建出凄楚的意境。
杜甫的《捣衣》里写道：
亦知戍不返，
秋至拭清砧。
已近苦寒月，
况经长别心。
代入了思妇的心情视角，经过瓜代展现捣衣历程与内心活动，来表达对因戍边而无法返家的丈夫的怀念。李白的《捣衣篇》中有：『夜捣戎衣向明月。』专程点出戎衣和明月，是谓有所思，在远方。
宋代有很多墨客相沿了这种思绪。如晏几道《少年游》中的：
飞鸿影里，
捣衣砧外，
总是玉关情。
王安石的《秋兴和冲卿》中：
征人倚笛怨，
思妇向砧愁。
都提到了玉关、征人，与捣衣、思妇相照应。
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唐 张萱《捣练图》（局部）
宫怨诗与思妇诗在某种水平上想要表达的心情是相近的，只不外前者相较于后者又多了一层难以取得回应的幽怨。
古时君王所穿的御衣屡屡必要宫女们彻夜打理，包含敲捣、熨烫、熏香等工序，“捣砧声”也就自但是然地成为了宫怨诗中的一类背景音。
王昌龄曾写过《长信秋词》五首，亦被称作长信怨。主要围绕深宫里不同处境的女性对君王的繁复心情举行形貌形貌，几乎每都城用了情形意会的伎俩，以景衬情，强化渲染，引人共鸣。
高殿秋砧响夜阑，
霜深犹忆御衣寒。
银灯青琐成衣歇，
还向金城明主看。
——《长信秋词·其二》
上句形貌秋夜里宫内砧声不停的萧飒情况，身处此中的宫妇却在为君王对否添换御寒的衣物而担心，为全诗打下了悲情的基调。下句则是侧重心情的表达。裁衣直至歇下，一直等不来谁人或已将她忘记的人。开头虽有怨而思不停，“还”字标明对其仍存期盼。
砧板和捣衣杵合称为“砧杵”，可以作为名词，如白居易《秋霁》中的：
月出砧杵动，
家家捣秋练。
偶尔也用来形貌捣衣的动态或声响。如仇远的《如梦令》：
听尽西窗风雨。
又听东邻砧杵。
砧作为承重之物，随着使用场景的厘革而不休地变小体积，但用处多照旧与衣食干系。
现在还能见到的木板砧与洗衣砧，正渐渐被主动洗濯机、洗衣机等优秀的科技产物所代替。完成了职责的它，多少年后大概再难见其踪。但只需人世诗文犹存，内里的砧声阵阵便不会无人听闻。
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