《说文解字》第651课：成语“密切追随”的“瞻”是什么意思？
接着我们的《说文解字》课程，本课只讲一个字：“瞻”。“瞻”是古代汉语通用汉字，收录在1988年国度语委公布的《古代汉语通用字表》中，“瞻”字的用法很多，也有很多成语用到“瞻”字，要准确了解这些成语，就必要准确了解“瞻”字。其具体如下：
瞻。读zhān。《说文解字》给出的解 释是：“瞻，临视也。从目，詹声。”形声字。原本是向下看。
关于“瞻”的原本，有个相反的表明，就是向上看，即期盼。段玉裁《说文解字注》：“《释诂》、毛传皆曰‘瞻，视也。’许别之云‘临视’，今世人谓‘期盼’曰‘瞻’。此古今义不同也。”
但是，“向上看”和“看”这两个用法，都是“瞻”的引申义。它的原本就是向下看，之前我们说过，汉字屡屡有完全相反的两个意义，瞻，是此中的一个例子。
再教学一下瞻的原本为什么是向下看：
瞻，瞻的初文为“詹”，只是厥后才分化出来加了“目”旁的“瞻”。我们在第119课讲过“詹”字，其表明如下图：
（詹的字形剖析）
“詹”原本就像就是一一局部站在悬崖边沿，底下有很多人语言（就是可以“分”的“言论”），那么，要看悬崖下的的语言情况，一定是“向下看”。
王筠《说文句读》：“惟《论语》‘尊其瞻视’是临下之意。”这一句指《论语·尧曰》：“正人正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”大意就是正人衣冠划一，专心致志，使人见了就产生敬畏之心，这不也是威严而不凶悍吗？显然，王筠以为这里的“瞻”是向下看。即不克不及向下看，才会显得威严，假如“瞻”了解为向上看，意义上就说不通。
因此，“瞻”的原本就是向下看。
(向下看）
原本之外，瞻另有其他用法：
（1）向上看或向前看。《篇海类编·肢体类·目部》：“瞻，期盼曰瞻。”《诗·邶风·雄雉》：“瞻彼日月，悠悠我思。”期盼日月，迭来迭往，怀念是那样的悠长。这是向上看；
（瞻彼日月，悠悠我思）
陶潜《回去来辞》：“乃瞻衡宇，载欣载奔。”远远看到本人大略的家门，我心中欣喜，飞跑已往。这是向前看。
（2）仰望；敬视。《诗·风雅·桑柔》：“维此惠君，民人所瞻。”顺应民意好君王，百姓恋慕都仰望。
（仰望）
（3）察看。《尔雅·释诂下》：“瞻，视也。”郭璞注：“谓察视也。”《礼记·月令》：“瞻肥瘠，察物色。必比类，量小大，视是非，皆中度。”察看它（捐躯）的肥瘦怎样；还要察看它的毛色，一定要符构成例和不同品种祭奠的必要；还要权衡它的轻重，角的是非，都要切合要求。
（4）视，犹照办（某事）。《左传·襄公三十一年》：“隶人牧圉，各瞻其事”。打扫的人、牧羊人、养马的人各位做本人老实的事变。《左传·襄公十四年》：“荀偃令曰：‘鸡鸣而驾；塞井夷灶；唯余密切追随。’”荀偃下令说：“鸡叫套车，填井平灶，你只看着我的马首而举动。”这里提超过来一个成语“密切追随”，成语的本意是作战时兵士看着主将的马头决定举动的朝向。如今用来比如听从指挥大概乐于跟随。这里的“瞻”，就是视，看，照着主将的朝向积极。
（密切追随）
瞻照旧姓氏。《字汇·目部》：“瞻，姓。”《万姓统谱·盐韵》：“瞻，元瞻思、真定人……累迁江东廉访副使……所著有《四书阙疑》《五经思问》及碑铭等文。”
瞻的小篆写法如图：
（瞻的小篆写法）
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