欧阳修的《醉翁亭记》，毕竟幸而什么场合，为何可以千古传播？

《醉翁亭记》是宋代欧阳修创作的一篇经典散文，这篇文章一经问世，立刻就在北宋文坛形成了惊动。

但是，欧阳修的学生苏轼却评价这篇文章说：“其辞玩易，盖戏云耳，又不以为奇异也。”苏轼的意思是，这篇文章只是游戏之作，何况内容并没有什么共同的场合，不值得这么夸奖。

与苏轼持相反看法的人，另有王安石。后者以为，王元之的《竹楼记》，就分明强于欧阳修的《醉翁亭记》。不外这篇《醉翁亭记》到了元明时期，却忽然取得了“昭雪”。

再到清朝时期，这篇《醉翁亭记》就以前被尊为古时游记中的“绝品”了。想要晓得欧阳修这篇散文为什么会成为“千古名篇”，底下就让我们一同从历代文学批评家的说法中找寻缘故。

一、《醉翁亭记》“坏”在何处？

但是欧阳修这篇《醉翁亭记》问世之初，就以前在它的文体毕竟是“记”照旧“赋”的成绩上，引发了一场持续多年的争论。

古时的“记”，原本是以记事为主，但是在欧阳修的这篇文章中，却有很大篇幅的议论，同时在多处场合又有“赋”的专属用词。

以是事先有不少的人都以为，它就是一篇“赋”。因此北宋墨客陈师道以为：欧阳修是存心仿杜牧的《阿房宫赋》，写了一篇“游戏”的文章。

由于古时人论文，先论体制，再论工拙，体不正则文不管。于是《醉翁亭记》在两宋文学批评家的眼里，就丢失了取得佳评的资历。

欧阳修这篇文章问世今后，黄庭坚比力喜好，于是立刻就“跟风”，然后写了一首“隐括词”《瑞鹤仙·环滁皆山也》。把《醉翁亭记》的全文举行精简，弄进了这首词里。

厥后，黄庭坚在《书王元之竹楼记后》内里以前提到：王安石说《竹楼记》写得比《醉翁亭记》好。有人以为，王安石没有说过这种话，黄庭坚却以为他说过。

由于王安石是一个比力枯燥的人，他批评文章“常先体制尔后笔墨工拙”。他一看，欧阳修的这篇《醉翁亭记》，毕竟是“记”照旧“赋”都搞不清晰，那一定是写得拙劣了。

除了“记”、“赋”不分的成绩以外，《醉翁亭记》另有一个分明的成绩就是，全文一连使用了二十个“也”字，有的人以为这一点比力刻意、造作。

不外，也有人反对了这种说法。好比宋末的叶寘在《爱日斋丛钞》提到，有一个姓洪的铁杆欧阳修粉丝表现：《醉翁亭记》有二十一个“也”，苏轼写的《酒经》内里也有十六个“也”。

为什么各位都记得《醉翁亭记》，却鲜少有人记得苏轼的《酒经》呢？苏轼《酒经》比欧阳修少了“五”个“也”，“造作”水平应该是略低于后者。

但是，欧阳修在文章中用到“也”字时，对押韵、节奏把握得更好。让读者在不知不觉之间产生了煽动心情，“妙殊非人世笔墨所能形貌”。

但是由于苏轼在两宋文坛的宏大影响力，《醉翁亭记》不休都没有取得很高的评价。不外这种情况到了元、明时期，却产生了很大的改动。

二、《醉翁亭记》幸而何处？

在正式进入元代从前，文坛对《醉翁亭记》的评价以前开头产生微小的变化了。宋末的陈鹄在《西塘集耆旧续闻》中以为，《醉翁亭记》在文章的体制上，具有“亘古未有的首创性”。

金朝的文评家王若虚也以为：前人对这篇文章多“讥病”，主要是由于它的作风幽默。但是这并无拦阻它成为一篇佳作，那么这篇文章幸而何处呢？

第一，它是欧阳修发自肺腑之作，是流丽天然之典范。《竹楼记》固然是一篇十分得体的记叙文，但是《醉翁亭记》，却冲破了固有的文体界线，在文章体制上有“创新”。

文章的创作，向来器重心情表达。所谓“情为文之经”，因情而造文是中国美学的要求。在抒怀方面，《醉翁亭记》照旧要略强于《竹楼记》的。

第二，这篇文章乃是欧阳修“自我为法”的作品，他创始了一种新的文章体制。北宋的陈师道在《后山诗话》内里提到：“退之作记，记其事尔；今之记乃论也。”

韩愈从前在写记的时分，只是写记事的文章，到了陈师道地点的谁人年代，各位写“记”的时分，就以前开头公布议论了。

那么，这种变化毕竟是从什么时分开头的呢？少游谓《醉翁亭记》，亦用赋体！这句话的意思是说，从《醉翁亭记》开头，记事文章的内里，不仅有了议论，另有“赋”的表达伎俩。

这就是“自我守法”，一种天赋的创新。这是《醉翁亭记》的优点，而不是缺陷。以是《醉翁亭记》的创新性，是其他文章无法比力的。

第三，这篇文章并不是游戏之作，而是欧阳就别开生面的作品。由于这篇文章写得看起来比力随意，比力彰显天性，以是倡导“灵性”学说的明代的文人，十分推许它。

第四，这篇“乱中有序”，头脑立意很高。欧阳修写这篇文章的时分，刚刚被贬了官，但是他反而把本人充军，当成是一种自在安闲的隐居生存。

同时，在这篇文章内里，还体现出了欧阳修“与民同乐”的头脑。“别有用心不在酒”这一句，尤其耐人寻味。

换句话说，元明清三代的文人皆以为：《醉翁亭记》文章兼具抒怀性、首创性和头脑性。关于“记”、“赋”之争，近代的学者吴小如以为：它既不是“记”也不是“赋”，而是一首散文诗。

结语

宋代文人看上去比力严厉，他们固然偶尔也会写一些幽默的文章，如苏轼就写过很多幽默的诗词，但是在他们的心底，一直以为据守“文以载道”的准则。

以是关于那些“不严厉”的文章，他们都不会给予很高的评价。但是到了元明时期，这种情况产生了厘革，“文以载道”的头脑犹豫了。特别是在明代今后，各位更喜好宣扬“灵性”的作品。

文学创作属于艺术范围，因此评价一篇文章的优劣，起首照旧要看它写得毕竟有没有真情实感。其主要看它对否有共同之处，这种共同既指叙事艺术的首创，又指头脑上的独到。

《醉翁亭记》在抒怀方面，是相当告捷的。但是文章内里“与民同乐”的头脑，并不是欧阳修独占的。因此苏轼错误地以为，这篇文章“又不以为奇异也”。

并且宋代的文人有一个很大的弊端，那就是在创作诗词文章的时分，屡屡感性大过敏感，因此宋诗读来，远不如唐诗那么动人，就是由于宋代文人爱在诗中“讲真理”。

《醉翁亭记》这篇文章的“首创性”，恰好就表如今它被宋人“讥病”的体制不明晰上。由于这篇“游记”，让人从中读出了“诗”与“赋”的以为。