上古神话有一只九尾天狐，嫁给大禹为妻，留下一个众所周知的传说
一部仅有三万多字的《山海经》，却纪录了上千种异兽，几百位神仙。
在《山海经》中，上古异兽寻常都不是好惹的，在对它们的形貌中，总有“行水则竭、其邑激流、其邑大兵、天下激流、赤地千里”等字眼。祥瑞之兽不是没有，而是很少。
《山海经》中笔者印象最深的一种祥瑞之兽是“鹿蜀”，书中形貌道：
“其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。”
《山海经》中的鹿蜀，有着马一样的表面，白色头部赤色尾巴，皮毛山的纹理跟老虎很像。身披用鹿蜀皮做成的衣服，可以使子孙昌盛兴盛。各位可以脑补一下这“鹿蜀”的表面，但是很像斑马。
九尾天狐
笔者上文中以鹿蜀为例，目标就是想说《山海经》中的有些异兽约莫真实存在过。有些不存在的异兽，也是以实际中的生物为原型变革的，好比说“九尾天狐”。
在种种千般的神话传说中，狐狸、狐妖多以妩媚妖娆的青年女性外貌显现，并且她们总会跟俊逸书消费生一段凄婉伤心的恋爱故事。狐妖的这种外貌最初劈头于何处呢？劈头于上古神话中的九尾天狐。
在《山海经》中，最出名望的狐族就是“青丘九尾氏”。原文形貌如下：
“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人。”
青丘九尾狐带着一股浓厚的邪魅气味，一看就是危害尘寰的妖怪。上古神话中的九尾天狐另有另一支脉，那就是涂山氏九尾狐。
涂山氏和大禹
大禹，是上古神话中学名鼎鼎的贤德之君，跟尧、舜齐名，他办理大水的壮举更是在上古传说中写下了浓墨重彩的一笔。
在上古三皇五帝中，大禹是最辛劳的一位，治水累得他“股无肱，胫不生毛。”大禹治水不仅仅是开凿水道，修造堤坝，他还要跟种种千般的妖怪战役。
共工的部将相柳出来捣乱，煽风点火，被大禹斩了。淮水水神无支祁娶龙女为妻，麾下妖族多数万之众，大禹打不外他，还把上古龙神应龙给请来了。大禹不休忙于事情，到三十多岁了也没有家室，古时分三十多岁但是真正的大龄剩男。有一天大禹治旱途经涂山，碰到了一只九尾天狐。
禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：“吾娶也，必有应矣。”乃有白狐九尾造于禹。禹曰：“白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。”
我给各位翻译一下这段纪录大禹遇见九尾天狐涂山氏的古文文。
大龄剩男大禹途经涂山，想起本人也老大不小了，该娶媳妇儿了，并且跟事先完婚宜早的习俗也相违反，于是他叹息说道：“我要娶媳妇，上天一定会有征兆来启示我！”
大禹刚刚说完，一个斑斓出尘的九尾天狐就显如今他眼前。大禹喜出望外，说道：“真灵！白色恰好是我衣服的颜色，九是最大的数字，意味着我要称王啊！”
大禹望晤眼前斑斓的女性，他不由得启齿称赞道：
“绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，宾客为王。立室成室，我造彼昌。”
就如此，大禹就迎娶了涂山氏之女，也就是九尾天狐。也有人说，大禹娶涂山氏为妻，也是想借用涂山一族的力气来协助他治水。
“禹娶涂山氏族一女性，谓之女娇。取辛壬癸甲，禹行。”大禹就如此做了涂山氏的上门半子，由于他基本没有家，只能“夫从妇居”。大禹在迎娶涂山氏几天之后，他就带着本人的部下狠心分开了家，抛下新婚娇妻女娇，去办理大水。这就有了一个众所周知的传说，“大禹三过门而不入。”
大禹三过门而不入
九尾天狐女娇天天在家中等着良人大禹归来回头，可大禹一走就是很多年，正中大禹三次途经涂山，却都没有回过一次家。女娇在家中等不到大禹，就跑到涂山的南山上远眺，滔滔不停的江水急遽流逝。
一天天已往了，女娇一直等不到大禹归来回头，就发射了一句感受：“候人兮猗！”“候人兮猗”应该就是古时最早的情诗，意思是说我等候的人怎样还不归来回头。
女娇等不来大禹，她掉臂世俗的目光，本人跑去找大禹，陪着大禹治水，还为大禹生下了儿子“启”。启也就是夏朝的第二任君主。有一天女娇带着儿子启给大禹送饭，遇见了化身为熊的大禹。大禹忘记了本人的表面，乐呵呵向女娇跑来。
女娇惊吓之下变成了 一块大石头，大禹哀思欲绝，呼唤着“把儿子还给我！”于是石头裂开，启安全无事。这个传说也有毛病，涂山氏身为九尾天狐，岂能怕熊？笔者也不知，上古神话为何非要给女娇这位痴情女性安插一个凄惨了局。
