心思学：一一局部虚荣心强的体现是什么？

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影戏《一代宗师》有一句经典的台词：人活一世，有的成了体面，有的成了里子，都是局势使然。

里子，就是一一局部的代价感来自于内在。正如范仲淹在《岳阳楼记》所说的：不以物喜，不以己悲。

而体面，就是一一局部的虚荣心。在乎体面的人，他的自我代价感来自于和其他人的攀比。

比力，是人类的天分

比力在人类的活着提高中起到了紧张的作用，正是经过和其他人举行比力，我们才干发觉本身的优点和缺陷，经过扬长避短来完成本人的代价。

举动构造学传授托马斯·穆斯维勒说过：和他人比力，是熟悉本人的最基本办法。并且比力并不是刻意为之，只需我们面临对方时，比力就会主动举行。

正如你在健身房健身，你会盲目地和周围人举行比力，这个历程只产生在一刹时。

一个万万大亨进入亿万大亨的圈子后会无地自容，坐立不安；一个相貌相貌姣好的女性在面临模特时会自惭形愧。

关于虚荣心强的人来说，他们的幸福感并不来自于本身的才能，而是来自于周围的人都不如他们。

交际网络增重了人的虚荣心

人的终身中，最乐意和人比力的时期就是芳华期，这是由人的大脑布局所决定。

芳华期的孩子是依据他人的评价来确定本人的代价的，以是他们特别在意他人的看法，一切智慧的爸妈教导孩子都是以嘉奖为主，尤其是对芳华期的孩子而言，你的一句贬低有约莫影响他的终身。

随着年事的增长，一一局部会渐渐对本人构成安定的认知，攀比的心思会渐渐减弱。

但是随着互联网的提高，我们越来越容易看到其他人的信息。微信伙伴圈和微博充溢着我们的生存，我们不必和一一局部晤面，就能晓得他都干了些什么，这大大的增长了我们的比力内心。

记者贝莉卡·韦伯将这种征象称之为：持续终身的芳华期。

在从前的年代，各位毕业后基本各奔东西，很少会产生接洽，各自的圈子也很小，互相之间能产生的比力也很少。

但是如今即使两一局部在天下的两头，仍然能经过交际网络了解对方的动态，乃至和我们从未碰面的生疏人，我们都能经过网络了解他的履历。

这会大大增重我们的负面心情，试想一下：假如你毕业后事情不顺，这是却在伙伴圈刷到从前的同砚到处旅游，升职加薪，你会有何感受？

假如你刚刚分散，却在微博看到大批的情侣秀恩爱，你会有何以为？

相反的真理，我们本人也渴望让他人看到好的一面，以是每次自拍时都要经心修图，出去旅游时最紧张的不是看景色，而是照相发伙伴圈。

我们无时无刻不被网络包抄，这进一步增重了我们的虚荣心，使得我们无时无刻不在与人比力。

对方不如我们，虚荣心被满意；我们不如对方，不自信被加强。

怎样挣脱？

起首是构成安定的自我认知。

有很多人提出“拯救低头族”，召唤各位变小使用手机的时间。但是网络只是一个前言，我们真正要拯救的，是我们的内心。

能让我们挣脱虚荣心的，是对本人安定的认知，承认本人的身份和才能，敬重本人，和相反敬重我们的人成为伙伴。

你的代价不应该来自于外部天下的评价，你决定做一件事变的缘故应该是你想这么做，而不是他人渴望你这么做。

美国心思学家科胡特提出了“内聚性自我”的看法——自我有一个向心力，在心情的波翻浪涌中,有一个内聚性自我稳稳地在那边。

这个内聚性自我就是你对本人的认知。

在内聚性自我构成前，你对本人的评价来自于外界，外界的一点风吹草动都市让你警惕，进而开头改动本人来投合外界的审美。

构成内聚性自我后，你对外界情况仍旧会坚持着警惕，但你并不会经过改动本人来投合情况，而是有了察看情况的才能，之后再决定毕竟是改动本人照旧去改动情况。

而当拥有了安定的认知之后，交际网络反而会成为一个强上心的东西，协助我们和伙伴之间联结情感。

我们最应该比力的人就是我们本人，眷注生存中优美的一面，不要不休看到本人没有什么，而要看到本人有什么。

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作者 | 神奇小小

第专心思撰写团 | 一群喜好期盼星空的年轻人

参考材料：《Social Psychology》

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