走近中国的“同妻”和“同夫”
中国多数百万异性恋者与同性恋者结成匹俦，青岛大学医学院从属病院的医学研讨事情者张北川传授了解了此中一些故事。大局部故事都触及诈骗，偶尔还会有暴力和性转达疾病。
“一位妻子报告我，就在5月里，她的正上高中的女儿严厉呵斥了她丈夫，”张北川写道。“那位女儿对她丈夫说，‘你害了我妈妈这么多年。我完全不藐视同性恋，但你们出来完婚害人，这好坏常卑劣的’。”
关于张北川来说，这种开放的交换分析，最少从年轻人身上去看，“中国正在产生宏大厘革。”
在中国，由异性恋者与同性恋者构成的匹俦约莫触及4000万人，大大多有关此类婚姻的研讨都侧重于异性恋女性，她们不晓得本人嫁的是男同性恋者，以为本人是遇害者。但中国研讨职员以前开头眷注另一天性别：娶了女同性恋的异性恋男性，这是说来年代厘革的另一个迹象。
在中国，嫁给男同性恋的异性恋女性被称为同妻——由中国对男同性恋的称呼“同道”和“妻子”两个词语团结而成。娶了女同性恋的异性恋男性被称为同夫——“同道的丈夫”。
多年前，社会学家唐魁玉曾带领哈尔滨产业大学的一组研讨职员，公布了约莫10篇有关异性恋者-同性恋者婚姻的论文。不久后，唐魁玉和他的学生、该校研讨员于慧公布了一篇学术论文，稀有地将同夫归入研讨范围。
一篇题为《“同妻”“同夫”婚姻维持与剖解的比力》的察看报告写道：
“同夫成绩的严峻性不言而喻。同夫并不在少数，只是由于男性干系于女性较少在网上互动抱怨、局部同夫并不清晰本人同夫身份等多种缘故，同夫群体不像同妻群体会合显现于网络中。”
由于很难找到乐意自在讨论本人的婚姻形态的人，研讨职员表现，他们主要使用网络资源，好比那些协助人们寻觅性伙伴的自助小组或网站。研讨职员供认，这致使他们的数据倾向于那些清晰本人的情况，并且约莫正在寻求改动的人。他们采访到了200名同妻，但只采访了10名同夫。
但哈尔滨产业大学的研讨职员写道，总的来说，同夫在很多方面仿佛比同妻的境遇好。
他们发觉，与异性恋女性由于同性恋丈夫而影响性转达疾病比拟，异性恋男性由于同性恋妻子而影响性转达疾病的几率较低。同夫婚姻中伙伴间的性举动更多，其缘故约莫是男性要与态度委曲的女性产生性举动，要比反过去容易得多。
同夫仳离会更容易，屡屡也会更快选择这么做，由于他们广泛比女性更有经济保证。假如他们在生命的晚些时分发觉妻子是同性恋，相对而言，他们比力容易再婚和生养后代，而关于与同性恋男性完婚的较为年长的女性而言，组建新家庭屡屡比力困难。
他们写道，由于这些缘故，同夫比同妻提出仳离的约莫性也更高，以是变小了此类婚姻的数目。
“现在我国关于‘同夫’成绩还没有举行专题性研讨，因此关于‘同夫’群体数目没有一致准确的观察与统计数据，”唐魁玉和他的团队写道。“但可推断我国‘同夫’群体数目可以到达200至400万，这已是最保守估测。”
据张北川估测，宏大的社会压力以前招致80%的同性恋男性（约莫1600万人）与女性完婚。家人对他们繁衍后代的希冀也是压力的泉源之一，尤其当他们与当今中国很多处于适婚年事的男性一样，是家中独子的时分。
这些婚姻眼前有一系列繁复要素，此中包含中国多数十年汗青的独生后代政策、对养老成绩的担心，乃至包含对合法生存和事情地举行限定的户籍制度。唐魁玉说，这些要素都促使同性恋——不管男女——结了婚，并坚持着完婚形态。
研讨员的一篇论文提到了一名与都市男同性恋完婚的乡村女性——她如此做是为了取得朝思暮想的都市户口。厥后，当她诘责他的性取向时，他反驳道：“你不就是想要一张都市户口吗？假如我不是同性恋你以为我会娶你吗？”
唐魁玉说：“在中国的话，实际成绩的思索的影响，那一定是比在东方国度大得多。”
张北川赞同：“中国的男同群体和东方不同，”那边的男同性恋约莫会坚持只身，大概在同性婚姻合法的场合，与另一名男性完婚。“中国的男同群体也是带有农业社会的烙印。”
唐魁玉和他的团队说，在中国，同性恋与异性恋伙伴完婚的其他缘故还包含：
——很多人在完婚之后才晓得本人是同性恋，由于中国文明不乐意议论性，并且学校里也缺乏性教导。
——由于同性婚姻和代孕都不合法，很多人就选择了却婚生小孩，这不仅是由于他们的家庭渴望他们如此做，并且还由于他们担心本人会孤单终老。
——由于社会宁静体系创建在后代将作为家中白叟的主要依托的看法之上，很多人会恐惧没有后代的生存，以及随着年老而到来的贫困。
