了解《论语》第二篇第16节-攻乎异端，斯害也已

原文：

子曰：“攻乎异端，斯害也已！”

译文：

孔子说：“研究邪门歪道，那就是祸害啊！”

逐句表明：

攻乎异端

攻：研究，努力于。

异端：不切合正统头脑，指中庸的两头，指“过”和“不及”。

努力于研讨歪门邪说，不依照正统大路。

斯害也已

斯：连词，这是、那就的意思。

也已：语气词。

那就是危害啊。

心得总结：

本篇孔子重申学习研讨当走正途，而不要走异端。异端包含以下两种涵义：

一种是指不切合礼法的学说，与人伦品德违反。这类头脑不讲尊卑、不守纪律、无视仁德、自擅自利、恣意妄为，与大路背驰。异端并非指与儒学理念不同、但并存于世的道、墨、法家之类。

另一种是指不切合不偏不倚的极度，即有失偏颇的头脑学说。异端就是中庸的两头，一个是过了，一个是不及。

这里把异端了解为极度更好，即有失偏颇的看法。事情假如走极度，就会依然故我，成为偏执狂，就容易提高为妖言惑众。

孔子考究中庸，主张执两头而用此中，亦即不要偏执一端。孔子以为关于异端不要闭目塞听，也不要乱来听信。可以去研讨它，了解它的弊端在哪儿，从而提高本人的认知与辨识才能，但不克不及当成正统。

关于中庸，我们还不克不及了解为凡事取此中，哪头都不接近即可。中庸也是有准则的，凡事有度，并非为了敦睦而丢掉准则、丢失看法。

因此，要注意中庸与反中庸的区别。中庸是和而有节，反中庸则是知和而和；中庸是克己复礼，反中庸则是克己谀人的；中庸是柔中带刚，反中庸则是没有底限。

本篇有不同的表明，有的以为“攻”作打击讲，意为打击异端是不成取的做法，由于异端也是一种独立头脑，不要打击。这个表明不太公道。

附图：