斯宾诺莎诞辰 | 最高的幸福是什么？
巴鲁赫·德·斯宾诺莎
Baruch de Spinoza
1632年11月24日—1677年2月21日
要成为一个哲学家，必需起首成为一个斯宾诺莎主义者。
——黑格尔
斯宾诺莎和王阳明两人都算作是“致知己”的哲学家，不外一个侧重品德的致知己，一个侧重封建的致知己。
——贺麟
我要探求毕竟有没有一种东西，一经发觉和取得之后，我就可以永久享有一连的、无上的兴奋。
——斯宾诺莎
01.兴奋
当我遭到履历的教导之后，才深悟得平常生存中所习见的统统东西，都是虚幻的、无谓的，并且我又确见到统统令我恐惊的东西，除了我的心灵受它震动外，其本身既无所谓善，亦无所谓恶，因此最初我就决意探求对否有一一局部人都可以分享的真正的善，它可以扫除其他的东西，单独地支配心灵。
这就是说，我要探求毕竟有没有一种东西，一经发觉和取得之后，我就可以永久享有一连的、无上的兴奋。
02.幸福
我说“最初我就决意”如此做，由于初看起来，丢弃的确可靠的东西，去寻求那还不确定的东西，不免太不明智。我明知荣誉和财产的优点，倘使我要仔细地去从事别的新的探究，我就必需丢弃关于这些优点的寻求。
假定真正的最高幸福在于荣誉和财产，那么，我岂不是交臂失之，但假定真正的最高幸福不在于荣誉、财产，而我用全部精力去寻求它们，那么我也相反得不到最高的幸福。
03.生存的目标
因此我反复思索有没有约莫找到一种新的生存目标，大概最少确定有没有新的生存目标的存在，而不致改动我平素生存的纪律和习气，这是我所多次实验的，但总是没有成效。
由于那些在生存中最稀有，并且由人们的举动所标明，被当作是最高幸福的东西，总结起来，约莫不外三项：财产、荣誉、感官兴奋。萦绕人们的心灵，使人们不克不及想到别的幸福的，就是这三种东西。
04.苦恼
当民意沉溺于感官兴奋，直到安之若素，仿佛取得了真正的幸福时，它就会完全不克不及想到别的东西。但是当这种兴奋一旦取得满意时，极大的苦恼立刻就随之而生。如此一来，人的心灵即使不完全丧失它的灵明，也必会感受怀疑而拙钝。
关于荣誉与财产的寻求，特别是把它们当作本身目标，最足以使人陷溺此中，由于那样它们就被当作最高的善。
05.光彩
但是民意陷溺于荣誉的寻求，特别剧烈，由于荣誉总是被以为本身自足的善，为统统举动所趋赴的最初目标。并且我们取得荣誉与财产，不像取得感官兴奋那样立刻就有苦恼与后悔相随；反之，荣誉、财产取得愈多，则我们的愉快愈大，因此我们想要增长荣誉、财产的动机也就愈剧烈。但是当我们的渴望一旦感受懊丧时，极大的苦恼便随着产生。
荣誉另有一种缺陷，就是为了寻求荣誉，我们必需完全依照人们的意见生存，寻求人们通常所寻求的东西，规避人们通常所规避的东西。
06.丢弃
如今我既然见到，一切这些东西真实是寻求别的重生存目标的停滞，并且不仅是停滞，真实是和它正相反对，势不两立，二者必去其一，因此我不克不及不察看一下，毕竟哪一个关于我比力多益；由于，像前方所说过的，我仿佛是志愿丢弃确定的善而去寻求那不确定的东西。
但是当我仔细思索之后，才确切地见到假如我丢弃这些东西，来从事新的生存目标的探求，则我所丢弃的就是按天性说是不确定的善，像外表所指出的那样，而我所寻求的却不是在天性上不确定的善，（由于我要寻求的是历久的善，）只不外取得这种善的约莫性却不很确定罢了。
07.善与恶
颠末深长的思索，使我确切见到，假如我彻底下决计，丢弃迷乱民意的财产、荣誉、肉体兴奋这三种东西，则我所丢弃的一定是真正的恶，而我所取得的一定是真正的善。
我深知，我真实到了存亡存亡的关头，我不克不及不欺压我本人用倾力去寻求药方，只管这药方是怎样不确定；就仿佛一个病人与重病挣扎，明晓得假如不克不及求得救药，一定不免于一死，因此不克不及不必全部力气去寻求救药一样，只管这药方是怎样不成靠，由于他的全部渴望只在于此。但是世俗平凡人所追逐的名利肉欲等，（思庐哲学编纂）不唯不敷以接济人和坚持生命，且反而不利；凡占据它们的人——假如可以叫做“占据”的话——很少有幸免于留恋的，而为它们所占据的人则绝不克不及躲避扑灭。
08.殒命
天下上因拥有财产而蒙受祸害致使丧生的人，或因积累产业，愚而不克不及自拔，置身虎口，乃至身殉其愚的人，例子是很多的。天下上忍受最尴尬的痛楚以图追逐流言而保全名誉的人，例子也并不较少。至于因过于放纵肉欲而自速殒命的人更是不成胜数。
09.贪爱
由此可见，一切这些恶的产生，都是由于统统兴奋或痛楚全都系于我们所贪爱的事物的实质上。由于但凡不为人所贪爱的东西，就不会惹起争取：这种东西扫除了，不会惹起伤心，这种东西为人占据了，不会惹起妒忌、恐惊、仇恨，简言之，不会惹起心灵的干扰。一切这些心灵的干扰都起于贪爱前方所说过的那种变幻无常的东西。
10.心灵
但是喜好永久无穷的东西，却可以培养我们的心灵，使得它常常欢乐愉快，不会遭到苦恼的侵袭，因此，它最值得我们用倾力去寻求，去探寻。但是必需注意我外表所用“我假如彻底下决计”等字，并不是没有依据的。由于即使我所要寻求的东西以前明白展如今我的心灵上，我仍旧还不克不及立刻就把统统贪婪、肉欲和虚荣打扫净尽。
（以上节选自《知性改良论》）
