蜀地史迹｜李后强：三星堆劈头于大禹，扑灭于雷击（中）
李后强（四川省社会封建院传授、博士生导师）
第二个成绩：什么人创建了三星堆？大禹是奠基者
郭沫若教师在1934年指出，在殷代甲骨文中有“蜀”称，武王讨纣时，蜀人帮助周王作战。
晋人常璩的《华阳国志·蜀志》纪录：“蜀之为国，肇于人皇，与巴同囿。至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为颛顼，封其支庶子蜀，世为侯伯，历夏、商、周。”
三星堆的发觉，证实常璩所记是真的。大禹是黄帝后代。
《史记·六国年表》纪录，“禹兴于西羌”，在龙门山一带。
公元前六七世纪成书的《尚书·禹贡》纪录：“岷山导江，东别为沱。”可以了解为大禹办理岷江和沱江。
2002年，文物专家考古发觉一件西周早前的青铜器“遂公盨”，纪录了大禹治水的第一手材料。铭文开篇便是“天命禹敷土，随山浚川”，这与古籍《尚书·禹贡》中“禹敷土，别九州，随山浚川”的纪录完全切合。
遂公盨铭文拓片。
大禹是蜀之西羌人，西羌是夏后氏的发迹之地，夏代是古羌人创建的国度。
禹的先人同蜀山氏通婚，考古学家林向提出“蜀夏同源说”是很有真理的。
可以说，是黄种人裔大禹，创建了三星堆古国。
大禹实践就是古蜀国第一个国王蚕丛，也是夏朝的第一个统治者。
由于黄帝家属是从青藏高原下到了四川盆地，在中国地域第二门路中，仅有四川盆地海拔是300-800米，并且多数千条河流，最合适人类活着。
在汶川、茂县一带发觉多量石棺，在德阳、青白江一带发觉多量船棺，就是证据。
常璩《华阳国志·蜀志》有纵目人与石棺葬的纪录：“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。死，作石棺石椁，国人从之，故俗以石棺椁为纵目人冢也。”
船棺与水有关，是捕鱼民族，从鱼凫时期盛行，到战国终期衰减。成都市商业街多量巨型船棺，约莫是鳖灵或灵识之墓。
为什么要创建三星堆？
简便地说，就是为了更好地生存，更好地提高。
为了避寒、避害，为了统治必要，宗教祭奠，政教合一，于是建成最早的国度即古蜀国，约莫与夏朝同年代，乃至早于夏朝。
由于人类先人约莫是先到四川盆地再到中原地区，先到长江高明再到黄河流域。
前人演化为古代人，身上没有了厚毛，不克不及抗寒避风，必需创建城堡、衡宇，作为一个依据地，部落会合寓居地。
四川古时大水众多，是水患最多的场合，地动也很经常。
为了制止地动、严寒、冰雪、大水、日晒，前人在很多场合创建城墙，三星堆是此中之一。
古蜀作为治水树模地、样本，经济很强壮，外敌不成容易侵占，因此长时昌盛，国泰民安，但天然灾害经常。
据文献纪录，古蜀国的先王是蚕丛、柏濩、鱼凫，三代之后是望帝杜宇、鳖灵（蒲泽），自后是灵识。
这些帝王名号共同，史料匮乏，正如墨客李白喟叹道：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！”
蚕丛，又称蚕丛氏，传说中是上古年代蜀国首位称王的人。听说蚕丛的眼睛像螃蟹一样向前突起，纵目人，头发在脑后梳成“椎髻”。
成书于晋代、纪录我国东北地区汗青的《华阳国志》说：“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。次王曰柏灌。次王曰鱼凫。”
依照汗青的记叙，上古时，东北的大局部民族是寓居在古康青藏大高原的古羌族支派。公元前5世纪前后，他们向东南方搬家进入岷山地区，依山势而居，垒石为穴。
后又循河谷进入成都平原，开头渔猎生存，并捡拾野蚕抽丝。子孙将这些寓居在岷山河谷的人称为蜀山氏。
约莫在公元前3000年，蜀山氏的女性嫁给黄帝为妃，所生的后代就是古蜀王国的开山鼻祖——蚕丛。蚕丛的家系为支庶，被分封到蜀地作侯伯。听说，他巡行田野时常着青衣，因此被人们呼为青衣神。
蚕丛之前的古蜀人以牧业为主要生存泉源，兼营狩猎和养殖。蚕丛见岷江中游和若水流域江边的坝子很相宜桑叶生长，于是到处劝农种桑养蚕。
他带领族人持续向东南方朝向迁徙，颠末今茂县与汶川之间的茂汶盆地后，渐渐提高农耕。
夏商之际，第三代蜀王鱼凫成为国王，蜀人再次东迁，从茂汶盆地东南方而下颠末成都平原北端进入广汉平原。
这时的古蜀王国以前完成了由原始氏族公社制向仆从制的变化，鱼凫是这个仆从制政权的第一位统治者。
在殷墟和周原的卜辞中，显现了“蜀受年”、“征蜀”、“至蜀有事”的纪录。可见，事先商朝与古蜀国之间以前发作多次战争，因此商王才会举行占卜，向上天扣问休咎、对策。
这分析古蜀国在商代从前就建立了，不然不成能兵戈，更不克不及强壮。因此，在夏代或之前就有古蜀国。
鱼凫执政的时期，正是商王朝接近死亡的时分。由于与商朝不合，古蜀国到场了周武王征伐纣王的会盟，在伐纣的激流中不屈不挠。
古书《尚书》纪录说：“武王伐纣，实得巴蜀之师。”听说，古蜀国步队出战时，都是手舞足蹈，用悠长含蓄的嚎叫增加军威，用请神明附体的舞蹈仪式来增加勇气。这嚎叫与共同的舞蹈，无疑也是对仇人的一种威慑，这就是三星堆那些共同面具的泉源。
到了春秋初期，王位从鱼凫家属传到了望帝杜宇手中。
传说，杜宇是从天上降下去的，成了蜀国的国王，被尊称为望帝。望帝以为鳖灵是个忧伤的人才，任命他为蜀国的宰相。
不久，一场大大水发作了。老百姓深受其害，蜀国生齿锐减了一泰半。鳖灵受望帝的委任，承受办理大水的职责，他带领大众办理大水，买通了巫山，如此水流就从蜀国流到长江，使水患取得了根除。
杜宇十分感激，志愿把王位禅让给鳖灵。鳖灵因此成了新的古蜀王，号称灵识帝，又叫丛帝。
但是，鳖灵统治下的古蜀国在鳖灵的子孙手中很快就死亡了，古蜀国自此散失。望帝杜宇伤心而死，死后化为杜鹃，整日在林中哀啼。于是，有了“望帝君心托杜鹃”的凄美词句。
1929年的春天，甜睡几千年的三星堆文明被叫醒，发掘出了两座大型祭奠坑，出土了1000多件美好绝伦的宝贵文物。经考据，属于3000多年前的商周时期。
依照范围来看，三星堆以前是古蜀国的都城。汗青上，成都叫禹都，是为怀念大禹。秦代李冰建立都江堰，学习了大禹、鳖灵的办法，这是天下文明遗产，也是存留的汗青证据。
三星堆所用金、铜、锡、玉石、陶土，主要来自四川龙门山、阿坝，安宁河谷、攀西大裂谷。
古时四川有天然铜、锡金属，可以便利制造青铜器（红铜与锡的殽杂物）。
制造武艺力气来自亚洲各地，主要是河南二内里。人像接纳了巫术、巫师的艺术夸大，并参考了西亚、南亚、中亚等的脸型。
龙门山位于成都平原东南边向，是四川盆地与川西高原的天然界线。龙门山古称茶坪山、湔山，别名龙山，是一座具有5000年文明史的天下名山，大禹就出生在龙门山一带。
可以说，黄帝后代蚕丛、柏濩、鱼凫、杜宇、鳖灵、灵识，都是三星堆的建立者，统治者，都是治水好汉。
大禹是奠基者、创始者，主要处于石器、陶器、玉器年代。
鱼凫是发达者、主建者，主要处于铜器、青铜器年代。
三星堆履历了数千年的提高，超过时间很长，以是汗青文明厚重，内在极为丰厚，不是短期能解之题。
第三个成绩：三星堆文物表现什么？原始宗教器物
三星堆出土文物有金、铜、玉、石、陶、贝、骨等宝贵文物近千件。最具特征的首推三四百件青铜器。
此中，一号坑出土青铜器的品种有人头像、人面像、人面具、跪坐人像、龙形饰、龙柱形器、虎形器、戈、环、戚形方孔璧、龙虎尊、羊尊、瓿、器盖、盘等。
二号坑出土的青铜器有大型青铜立人像、跪坐人像、人头像、人面具、兽面具、兽面、神坛、神树、太阳形器、眼形器、眼泡、铜铃、铜挂饰、铜戈、铜戚形方孔璧、鸟、蛇、鸡、怪兽、水牛头、鹿、鲶鱼等。
别的还出土了算计80多枚象牙。
据王居中、阙显风主编《三星堆研讨》第四辑收罗卷（巴蜀书社，2014年12月）报道，三星堆遗址中出土的青铜面具，几乎满是粗眉毛、大眼睛、高鼻梁、阔扁嘴，没有下颏，心情似笑非笑，似怒非怒。
这些青铜面具，两只耳朵上各有一个小孔。脸型与古代当地人完全不同。
这些人像代表了什么？
可以说，这些人像来自生存又高于生存，都接纳了艺术夸大伎俩，都是巫师像大概先人的神像，如今天下上的神社头脑都来自这里（好比日本神社）。
早在夏代末年，海贝以前成为互换前言。商代稀有的是一种齿贝，反面屡屡磨平，或钻一穿孔，便于携带，学名为货贝。
海贝是生善于低潮亚低潮浅海的贝类，它风雅小巧、颜色美丽、安稳耐用而成为原始住民喜好的一种装饰品。
由于它具有轻重适中、携带便利、易于计数等特点，随着社会经济的提高和商品社会的构成，天然贝就渐渐充任商品互换的寻常等价物。
在商代中期从前，贝币代价很高，臣下若能取得商王用贝币的恩赐，那可真是极大的光彩。
三星堆那些被烧焦大概摩掠过的多量海贝，是用作互换的货币，来自古蜀周边地区（如云南、广西）或国度（如尼泊尔、印度、土耳其等），是蜀王的“小金库”。
三星堆出土的海贝。
青铜铸立人像，穿着一件燕尾服式的袍子，赤着脚，站在一个高高的底座上。铜像身高170厘米支配，是天下上现存最高的青铜年代青铜像。铜像两手一高一低，呈握东西状。但该铜像出土时，手中没有发觉握有东西。
专家推测，这个铜像的模样形状和手势，像是一个不同于平凡人的巫师，应是在祭奠中用到的道具。实践上，这是鱼凫的神像，双手握着木质船桨，是荡舟的姿势。
这个鱼凫神像是“暗码箱”，包含着很多古蜀信息，身上的金饰、饰纹都是古蜀笔墨，有些相似甲骨文或东巴文。
好比，衣服下边三角形相似甲骨文“王”字，帽冠正中圆圈是“日”字，双层椭圆形是“月”字，底座上有“牛”“蛇”“鱼”等字，在腰部有“目”“水”“回”“舟”“波”等字。分析这是鱼凫捕鱼荡舟外型。
另有3件出名的“千里眼、顺风耳”外型。它们不仅体型巨大，并且眼球分明突出眼眶，双耳更是极尽夸大，长大似兽耳，大嘴亦阔至耳根，使人了解到一种难以形貌的惊奇和奇异。它们唇吻三重嘴角上翘的含笑状，又给人以奥秘和亲密之感。
这些都是巫师外貌，有的是死去的先人工制外型，有想象和夸大因素，不是真人模制。
此中，最大的一件通高65厘米、宽138厘米，圆柱形眼珠突出眼眶达16.5厘米，显得无比怪诞诡异，这就是上“纵目”的蜀王蚕丛，也是大禹的外型。
只是对蚕丛容颜有夸大，意味着蚕丛的确存在。大禹与蚕丛是同一一局部，除了能治水、养蚕外，最大本事是能手握毒蛇，能捕杀大象或野兽，“禹”字本意就是能嫉恶如仇者。
三星堆文物中还出土了金杖，金杖长达142厘米，外表镌刻有精巧、奥秘的纹饰，以及两只相向的鸟、两背相对的鱼，鱼的头部和鸟的颈部还压有一只箭状物。别的，杖上还刻有充溢奥秘愁容的人头像。
三星堆金杖。
这分析是鱼凫的权杖，代表威望，有“鸟惊鱼骇”之后果，“鱼凫”本身就是捕鱼的水鸟。
青铜神树高近4米，共3层，分为枝，每个枝头上站立有一只鸟，树上挂有很多铃和种种果实。这九鸟（顶上约莫另有一只大鸟），是神鸟，能上天入水，也是捕鱼鸟。
此神树是古蜀国的国徽或标志，由鱼凫所造，是古时巫师们自用的最大神器，表现捕鱼之王，水陆空一体。
青铜神树高350厘米，青铜太阳轮盘，是宗教法器，表现敬天敬地，依照神的意志举动，相当于船只朝向盘。
古时蜀人接纳极度高明的青铜工艺和外型艺术铸造这件充溢了神奇想象力的青铜神树，是为了祈求上天风飘雨顺，大众健康。
可以想象，事先的三星堆建有最大的宗教场合，祭奠平台。
由于人类劈头于喜马拉雅，黄种人是人类协同先人，大禹到“外洋”治水，后代也“出国”交换，因此三星堆是国际化古城。
事先没有今天云云严厉的图版，都是游牧民，走遍天下无拦阻。
在三星堆出土的遗物，有分明的古蜀国文明的痕迹，也有浓厚的西亚和其他地区文明的特性。
一些陶器羽觞，极似欧洲同期出土羽觞表面。特别是青铜雕像、金杖等物品，与天下上出名的玛雅文明、古埃及文明都十分接近。
这种带有“杂交”特性的青铜文明与中国中原地区的青铜文明有分明不同，是一个独平面系，即巴蜀文明。
从1929年开头发掘，三星堆很多文物特别是石器、玉器、铜器以前散落官方，包含有巴蜀笔墨的玉器。
陈显丹编著的《三星堆祭奠坑发掘记》（文物出书社，2016年5月）指出，三星堆发掘有多量骨渣、象牙、海贝、金器、玉器、青铜器、鸟、蛇、鱼、虎、鸡、铜铃等，玉璋有图文，种种面具有饰纹，另有铜跪人（办事员），二号坑出土的饰件有垂纶钩、捕鱼东西。
这分析，这座4800-2800年前的古城，有距今3500年前的范围巨大的城墙、大型衡宇修建。由于事先交通不便利，这些青铜器面具只能在当地制造。（中，未完待续）
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